历史上，周文王老是给东谈主以儒雅文弱的形象，那么历史真的如斯吗？确凿的周文王是什么脾性，他又是怎样开疆拓宇，为周朝的开辟奠定基础的？

忍常东谈主所弗成忍

凡是成大事者，总有过东谈主之处。周文王有什么过东谈主之处呢？能忍，况且不是一般地能忍。这点跟周东谈主长久的生计环境干系。

周东谈主的祖宗弃曾作念过帝尧的农师，到了帝舜时候，以致有了我方的封地，还有了后稷这个封号。一直到夏朝初期，周东谈主的先祖都过着自在的生活。但夏王朝不太心疼农业分娩，再加上一连出了几任败家子，周东谈主的先祖就被罢官辞职了，跑到戎狄之间去讨生活。

戎狄和中原之间，生活环境不同，生活习尚和习俗也截然有异，更蹙迫的是，戎狄以游牧为业，很难找到可耕作之地。这就存在一个什么问题呢，周东谈主必须为了适合生计环境而变调我方的生活习尚。这一改即是许多代。直到商朝晚期，古公亶父才在泾渭之间找到了一块土地，开辟起小小的城池，才启动修起后稷之业。不错说，忍耐一经融入到周东谈主的血脉里，这极少在周文王身上得到了充分的体现。

张开剩余81%

周文王的忍耐，要从他的父亲季历提及。曩昔商王帝武乙在周国境内打猎时被雷劈死，他男儿太丁就把仇算到了季历头上，趁季历朝商之机囚禁了他，导致季历克死异域。文王就在此时继位。原来应该为父复仇，毕竟季历是冤死的，但是文王只可忍：一是戎狄在畔，劲敌环伺，他弗成拿父祖沉重始创的基业作赌注；二是周还不具备与商抗衡的实力，况且商王为皇帝，周为诸侯，倘若复仇必定是以下犯上，这么一来非但天地莫得东谈主怜悯他，反而还会招致灭族之祸。是以他只可不动声色，阴沉壮大实力。

《史记》中给周文王的评价用了“阴行善”这三个字。阴并不是贬义词，而是说周文王在暗自里暗暗地帮扶小诸侯国并神秘笼络东谈主才。比方缝隙的蛋壳，晴朗相似会从缝隙中折射出来。是以说是金子总会发光，但这个光带来的并不一建都是荣幸。

很快，同为诸侯国国君的崇侯虎因忌妒文王日益壮大的实力，便向商王帝辛告黑状。没思到，帝辛也发怵文王作念大，于是二东谈主同谋将文王捏到朝歌并软禁在羑里。这是赤裸裸的欲加之罪，文王仅仅无可争辩，并莫得掌握一兵一卒来调停我方。这即是他东谈主生中第二次忍耐。无故被囚七年，他就忍了七年，况且还在狱中商议出了六十四卦，这心态确实无敌了。

然而，世上之事，莫得最坏，只须更坏。商周之际，以质子来放胆诸侯国事一辈子习用的政事时代。文王被囚羑里之时，正赶上宗子伯邑考在野歌作念质子。这位大令郎亦然个没主张见的，老爹都被囚了，还不低调行事，省得父子俩双双落难。恶果伯邑考说话顶嘴了帝辛。帝辛正愁没契机整治他们这一家子呢，这回关联词奉上门来了。帝辛一欢笑一顿脚，干脆把这小子杀了，看姬昌就不就范。

这关联词杀子之仇啊，没思到文王照旧心平气和，照旧不动声色，气得帝辛是瞋目切齿，极少儿方针也莫得。比及散宜生、南宫适等番臣供献好意思女以赎文王时，帝辛急中生智，也只得搭理放了文王。

杀父之仇、杀子之恨、囚禁之辱，能忍下这些的东谈主，势必不是寻常之辈。众东谈主只看到文王的百般忍耐，但却没看到忍耐背后的另一面。

周文王也有另一面

众东谈主王人以为文王儒雅文弱，不善武事，实则否则。文王的征伐之路是从得到吕公尚助弼启动的。

吕尚是一位实干家，为东谈主多奇谋，况且善用兵布局。自从有了这位智囊，周东谈主就像开挂一般，先是灭了隔邻昆夷，次年又灭了入侵的北邻密须氏，紧接着是黎国。土地施行之马上，连商东谈主都为之战抖。这些都不算什么，文王灭掉崇国，才真确展现出了他的另一面。

崇国的国君即是那位与帝辛助纣为虐、把他送入羑里的崇侯虎。杀子之仇、囚禁之辱顿时涌上心头，文王还能对他手软吗？

不外，崇侯虎也不是茹素的，仗着地形上风，据险固守，利害拒抗，搞得周军一时也占不到低廉。文王以致用了钩梯、冲车连番强攻，一连三十天，如故没攻下崇国都城。

目击久攻不下，文王怕折损了士气，便暂时回兵休整，来看再战。这一次，文王玩起了激情战，不与敌手硬碰硬，而是颁布了几条军规，比如退却戎行乱杀乱烧，不得填井，不得伐树，不得抢庶民畜生等等，全是崇军常犯之错。如斯一来，周军大获民意，没费多安闲气就灭了崇国，而崇侯虎这个夙敌天然难逃就俘被杀的红运。到此，文王终于报了曩昔之仇，也算是他临终之前素志得偿吧！

周文王的阳谋和无餍

古代君主隆新生前用号身后用谥，谥号一般是对君主一世业绩的详细。“文”这个谥号是什么兴味呢？王莽在《训谥》中讲，“治国安民曰文。”够经验用这个谥号的君主并未几，不是建国之君，即是对素质万民有要害孝顺的，比如中语帝刘恒、魏文帝曹丕、晋文帝司马昭等。天然，这些后世君主的德行操守跟周文王那是没法比的。

文王善用方向，却被后东谈主赞叹，这是因为他用计多为阳谋，行清廉光明之事。若曲直要说无餍的话，父亲冤死朝歌、他临危罢职之时曾阴沉笼络诸侯、庞杂天地之才，也只可拼凑称之为无餍。其余王人为阳谋。

比如，帝辛曾封九侯、鄂侯和周侯（文王）为三公，后因故冤杀其二，又派崇侯虎赶赴刁难他，给他出了个两难问题。文王不管怎样作答，结局都一样，是以干脆以情答之。相似是被囚禁，他为义献身，却能博得天地东谈主的怜悯。

再如，文王刚被家臣散宜生救出羑里时，自知帝辛对我方的仇恨未减，仅仅找不到借口灭掉西岐，为不给帝辛落下话柄，便主动献出了洛西之地。这是比拟肥沃的水草地，相宜养马。帝辛自是乐得收下。不外，文王知他疑惑过重，便借机劝他去除炮烙之刑。即兴所欲，这笔交易貌似帝辛赚了，文王却博得仁义好意思名，得回了天地诸侯之心。这亦然妥妥的阳谋。

再如，文王杀崇侯虎灭崇国，天然难洗泄私愤之嫌，但却高举着正义之旗，列举崇侯虎蔑侮父兄、不敬长老、断狱不公、分财不均等差错，为我方找了一个不可驳斥的原理，连崇国庶民都合计文王是替天行谈。

总之，文王的阳谋也好，无餍也罢，无不站在为天地百姓计的谈德高点上，这未免使东谈主骚然起敬。即便他杀了寇仇，灭了他国，仍然被众东谈主称谈，确实把无餍阳谋都玩到家了。

特殊皮现：以上图片均来自网罗，版权归原作家通盘。

参考文件：司马迁.史记[M].北京:中华书局真实赌钱app,1985.

发布于：天津市